Luka 24,13<\/p>\n\n\n\n
Sveti nam Luka pripovijeda kako se uskrsli Isus u dru\u0161tvu dvojice u\u010denika nalazi na putu za Emaus, dok ih istodobno vodi na nutarnje putovanje. Istodobno s njima \u010dita Stari zavjet. Tako u\u010de na potpuno nov na\u010din razumijeti obe\u0107anja i nade Izraela kao i lik Mesije. Otkrivaju tako da je upravo sudbina Raspetog i Uskrsloga, koji tajanstveno putuje s u\u010denicima, ve\u0107 ranije zacrtana u knjigama. U\u010de na nov na\u010din \u010ditati Stari zavjet. Ovaj tekst opisuje formiranje kr\u0161\u0107anske vjere u 1. i 2. stolje\u0107u te tako opisuje put koji uvijek treba tra\u017eiti i slijediti. <\/p>\n\n\n\n
***<\/p>\n\n\n\n
Ukratko, mo\u017eemo re\u0107i da cijela Isusova povijest, kako je donosi Novi zavjet, od pripovijesti o ku\u0161njama do izvje\u0161\u0107a o doga\u0111aju na putu u Emaus, pokazuje da Isusovo vrijeme, vrijeme “pogana”(Vrijeme Crkve), nije vrijeme kozmi\u010dkog preobra\u017eaja u kojemu su kona\u010dne odluke izme\u0111u Boga i \u010dovjeka ve\u0107 donesene, nego je vrijeme slobode. U njemu Bog dolazi ususret ljudima po raspetoj ljubavi Isusa Krista kako bi ih okupio u slobodno “da” kraljevstvu Bo\u017ejem. To je vrijeme slobode, \u0161to zna\u010di i vrijeme u kojemu zlo jo\u0161 uvijek ima mo\u0107. Snaga Bo\u017eja u cijelome ovome vremenu tako\u0111er je snaga strpljivosti i ljubavi, nasuprot kojoj je mo\u0107 zla jo\u0161 uvijek djelatna. Vrijeme je to Bo\u017ejeg strpljenja koje nam se \u010dini suvi\u0161e pretjeranim, vrijeme pobjede, ali i poraza ljubavi i istine. Drevna je Crkva narav ovog vremena sa\u017eela u izraz “Regnavit a ligno Deus – zavlada Bog s drveta”.<\/p>\n\n\n\n
***<\/p>\n\n\n\n
Zbog toga je duhovna teologija uvijek nagla\u0161avala da vrijeme Crkve ne zna\u010di, naprimjer, dospjeti u raj, nego odgovara \u010detrdesetogodi\u0161njem izlasku Izraela u ovome svijetu. To je put oslobo\u0111enih. Kao \u0161to se Izrael u pustinji uvijek mora podsje\u0107ati na to da je njegovo lutanje posljedica oslobo\u0111enja od ropstva u Egiptu; kao \u0161to se Izrael tijekom svoga putovanja stalno \u017eelio vratiti u Egipat, ne uspijevaju\u0107i prepoznati slobodu kao dobro, tako \u010dini i kr\u0161\u0107anstvo na svome putu: prepoznavanje otajstva oslobo\u0111enja i slobode kao dara otkupljenja ljudima uvijek je te\u0161ko te \u017eele oslobo\u0111enje vratiti. Uz Bo\u017eje milosr\u0111e, ipak, mogu neprestano u\u010diti da je sloboda veliki dar za istinski \u017eivot.<\/p>\n\n\n\n
Benedikt XVI., \u0160to je kr\u0161\u0107anstvo – posljednji spisi, Verbum, Split, 2023.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Luka 24,13 Sveti nam Luka pripovijeda kako se uskrsli Isus u dru\u0161tvu dvojice u\u010denika nalazi na putu za Emaus, dok ih istodobno vodi na nutarnje putovanje. Istodobno s njima \u010dita Stari zavjet. Tako u\u010de na potpuno nov na\u010din razumijeti obe\u0107anja i nade Izraela kao i lik Mesije. Otkrivaju tako da je upravo sudbina Raspetog i … <\/p>\n